​العنوانية والمحتوى .. مقدمة في معالم الطريق !!

حسين الذكر

في الازمة نحتاج الى عقول وحلول .. والرجال تظهر معادنها عند الشدائد .. والأمة التي قائدها على طريق مستقيم لن تحيد عن جادة الصواب ما دامها تسير واثقة مطمئنة بمعزل عن حيثيات المسير في ظل حسن عاقبة منتظرة .. تلك الرابطة القيادية روحية في بعض تفاصيلها وان طبع الشكل والمادة مضمونها اذ لا يمكن ان تقاد الشعوب طوعا الا عبر قناعة وايمان ووجدان ارتباطي له من الجذور والعبور والفعل الميداني ما يبرره .. 

جدوى القرارات القيادية التي تعم تبعاتها وتنعكس اثارها على مجمل شرائح الامة في حاضرها ومستقبلها هو ما يرسخ تلك العلاقة الحميمية الترابطية التي تبذل فيها المهج ويرخص الغالي والنفيس على سبيل الهدفية العامة وان كان عنوانها خاص او رمز واحد .. هنا لا نتحدث عن الارغام والاتباع القسري وان استخدمت كل المغريات فيه او غمس باعتى فواصل العقاب والجلد والقهر التقني .. فذاك شيء اخر ..

الأهداف الخاصة لا تنطلق من ذاتية محضة فثمة روابط كثيرة متنوعة لها تاثير ما في المحطات الموغلة بالقدم والارث والجذر والجين فضلا عن الوجدان والانا والتراثيات والتراكمات ... وغيرها الكثير مما لا نعيه بعد ، هي من تصنع رغباتنا وتسير كياننا بصورة مباشرة او بغيرها ندري أولا ندري وان اعتقدنا بحرية اتخاذ القرار .. في ظل تكوين تاريخي ارثي له من الجذور ما يبرر منطق الظاهر الحاضر .. هنا ينبغي ان تدور الدراسات وعمليات البحث عن اس العقل وانتماؤه فضلا عن جدواه وعلاجاته ..

في بعض جزيئيات الحياة وتقلباتها المتوقعة تات النتائج على غير اشتهاءات النفس او دارجات الطريق وذلك جزء مقبول ومفهوم في دنيا دوارة بحركتها الدائمة الدائبة لا تقف عند حدود الثبات فارضة التغيير شكل وجوهرا مهما طال الزمان .. في درس عام مستوحى من فلسفة الخلق وطبيعة الاحداث كما انه يتسق تماما مع جمالية المنظر الحياتي العام بمعزل عن نتائجه الخاصة وتقديراته الشخصية .. اذ ان الجزء متفاعل ذائب في الكل مختفي باحشائه لا يحسب لصوته في ظل صراخ ونداء الطبيعة العامة ..

نحن هنا لا نتحدث عن عبثية قائمة قسرية حد الإحساس بالظلام والظلم .. لكن طبيعة الانسان غير القادر حتى الحين وبعد كل قرون وعصور خلت ان يعي ذاته ويجد اس ابتلاءاته او مكامن انفراجاته .. فتحليق الفكر بفضاءاته غير المحدودة المتسقة مع الطبيعة الكونية في تجلياتها بمعزل عن مكنونها الذي اخفقنا حتى الان في بلوغ مراميه ولا حتى تخومه .. مما يفسر الكثير من إشكالية الوعي التي نخوض في فلكها من الالف الى الياء .. دون ان نجد لها تفسير ما .. لما جرى وما يجري ..

في خاتمة المشوار نجد ان حادلة الطريق تدوس بحوافرها كل شيء لا تبقي سنن الا وتجعلها تحت عجلات سنينها متساوية مع بقية كواتم خارسة لا نقدر على استنطاقها الا من الجانب المادي .. فما زلنا نبحث عن تطويع الطبيعة في سليقتنا الإنسانية المادية المتوحشة الخشنة .. لم نرتق الى صفاء الروح وهدفية اسمى قد تدلنا على معالم الطريق او خيوط اشراقاته .. بعد ان اوغلنا حد الضياع في عتمة المادة بل غياهب الشهوات المفرطة .. نعم للعقل حصة مزعومة حتى في ذلك التذوق وان كان نهمي . الا ان اتقاد العقل وافحام القلب قد يدفع بنا خطوات ابعد من مراكب فضائية عائمة صوب ضفاف المجرات والنجوم بحثا عن سر وبقاء ربما لم نحسن حتى الان طريقة واليات البحث عنه ..